Arte, linguagem e ilusão

Ele me ama.
Ele me ama, não.
Afirmativas, negações, paradoxos e antagonismos: variações da linguagem. Modos de expressar o que desejamos na suposição de que seremos compreendidos. Algum entendimento sempre ocorrerá, ou o seu contrário. E existem aqueles que defendem que não basta dizer, mas sim a maneira como será dito. O formato da frase diz respeito ao lugar em que cada palavra ocupará em relação a outra palavra, desencadeando uma significação, ao final da frase. Ao final deste filme, os significados podem ser os mais diferentes possíveis. Trata-se de uma obra improvável, até mesmo para bons entendedores. O diretor Neil Labute apostou que seria uma boa proposta utilizar as variações da linguagem, logo, saberemos – ou não – se ele conseguiu se fazer entendido por meio do filme “Amor, arte e ilusão” | The shape of things – 2003 |.

Nós compreendemos. Ela, entretanto, não compreendia. A incompreensível Evelyn Ann Thompson | Rachel Weisz | encontrava-se em um museu implicada em uma curiosa tarefa de fotografar uma estátua. Ela pretendia ter registro daquele monumento e nele desenhar um pênis para que todos pudessem constatar sua afirmação de que aquela obra era falsa. Não se tratava de um vandalismo, nem mesmo de pornografia, mas sim “um tipo de declaração”. Lógico que ela não seria entendida, principalmente pelos funcionários do local. “Você não pode fazer isto!” – disse-lhe Adam Sorenson | Paulo Rudd |, responsável por aquele setor. A resposta de Evelyn foi enfática: “Não pode. Por isto tentei, para ver o que acontece”. Nos próximos minutos parece que estaremos diante de uma revolucionista, de uma jovem que tentará convencer um outro de que suas ideologias são reais e praticáveis. Enquanto Adam tentava persuadi-la a afastar-se daquela exposição de arte, eles chegaram a conclusão de que já se conheciam, tendo em vista que Adam trabalhava em uma locadora e em uma ocasião ele a ajudou a encontrar o filme “O Retrato de Dorian Gray”.

Imaginem vocês que Adam não conseguiu persuadi-la. Logo, sua intenção nem mais era esta. Ele descobriu que ela fazia Mestrado em Arte: Teoria Técnica e Aplicada, e estudar aquelas obras parecia-lhe parte de um grande projeto. Ele foi envolvido pela fala daquela mulher e por sua capacidade de encantamento sob aquela excêntrica roupagem. O que Evelyn achou dele? – “você é bonito, mas deveria fazer algo no seu cabelo”. Em questão de dias, eles se reencontraram. Algo foi feito no cabelo de Adam – um novo corte e penteado – assim como suas roupas estavam um pouco mais descoladas. Foi nesta explêndida data que Adam oficialmente apresentou Evelyn como sua namorada à seus amigos Jenny | Gretchen Mol | e Philip | Frederick Weller |. Inevitavelmente, eles tiveram um certo estranhamento. Na realidade, Evelyn parecia “moderninha demais” para um jovem como Adam e neste primeiro momento observamos uma desuposição de saber por parte de Jenny e Philip ao não acreditarem que, de fato, Adam estava engajado com uma mulher como ela. 

Os pressuspostos dos amigos de Adam podem fazer sentido, mas ao mesmo tempo eram contraditórios. Afinal, eles nada sabiam sobre Evelyn. Adam sabia muito pouco, mas a sua grande incógnita, de fato, era outra: “por que você gosta de mim?” – é como se ele se considerasse desmerecedor de tal mérito, o que nos leva a pensar que este lugar junto ao feminino – de grande merecimento – deveria ser mantido, independente de seu custo. E foi exatamente o que sucedeu. Adam tornou-se militante em um alucinatório processo de fazer-ser o falo de Evelyn – aquele que supostamente a completaria e a faria gozar de maneira inimaginável. Entretanto, para este fim aquele “Adam inicial” não estava no formato adequado, segundo seus próprios preceitos, de modo que seria necessário dar uma nova forma àquela peça. 

É válido considerar que em momento algum lhe foi dito: “você precisa mudar!” – mas o encontro com o outro da linguagem – Evelyn – fez com que Adam atentasse aquilo que causava incômodo em sua auto imagem, de maneira que aos poucos ele se implicou em constantes medidas de transformação. De início, um novo corte de cabelo, perder um pouco de peso e substituir aquela armação ultrapassada por lentes de contato. Em seguida, Adam submeteu-se a uma cirurgia plástica no nariz e trocou sua velha e despojada jaqueta marrom por uma Tommy Hilfiger jacket. Estes singelos procedimentos eram notórios, lógico, de maneira que alguém sentiu-se de certo modo incomodado com este “quase-novo” Adam. As reações de Philip são dignas de nota – “mas o que ela está fazendo com você?” – Adam mostrava-se enfático em seu ponto de vista: “ela é incrível!” e “parece que ela sabia”. O sujeito colocado no discurso era Evelyn, evidentemente, a qual ocupava um importante lugar no enunciado. Mas quem era Evelyn Ann Thompson? O que a fazia ser seguidamente apresentada no discurso? O que ela fez com Adam? 

A minha hipótese é que ela fez muito pouca coisa em relação a ele e ao mesmo tempo fez tudo. E quando digo “pouca” não é com uma denotação pejorativa, mas sim para afirmar que Adam fez tudo sozinho! Ele tornou-se aos poucos cativo ao discurso daquela jovem e implicou-se num processo de transformação. Nabute convidá-nos a pensarmos sobre o formato das coisas (The shape of things, no original) e a respeito dos efeitos que o discurso do outro é capaz de provocar. Ao falar, o sujeito diz mais do que aquilo que supõe. A fala dirige-se à um outro e o próprio ser falante não possui um controle absoluto daquilo que enuncia, ele pode surpreender-se com aquilo que não era para ser dito e com aquilo que o outro irá compreender. Temos diante de nós aquela incômoda experiência de dizer algo e ser compreendido de modo completamente oposto ao que estava previsto. Se cada significante tivesse um significado fixo, próprio e absoluto é capaz que a complicação fosse menor, mas como não é assim – o significante é um som esvaziado de qualquer significado – temos diante de nós o impossível da comunicação plena. 

A fala pode, entretanto, ser uma ferramenta de manipulação e diria, além do mais, que a fala é uma arte capaz de criar coisas em contextos nos quais elas não existem e modificar peças, desde que estas sejam minimamente maleáveis. A pele e a vontade humana são maleáveis e isto deve-se, entre outras hipóteses, à elevada capacidade de crença do sujeito. O ser à que me refiro é aquele que crê, sendo crédulo ao discurso do outro e ao próprio significante. No entanto, não há grandes escapatórias uma vez que todos estamos envolvidos em uma rede simbólica e sujeitos a discursos grupais. Assim sendo, corremos o risco de nos deixar seduzir. Adam foi crédulo e cativo ao seguinte discurso: “você é bonito; deveria fazer algo no seu cabelo” – ele foi seduzido por esta possibilidade de reversão. A sedução via linguagem é um meio de convencimento e pode causar efeitos adversos, é útil e aplicável para que peças sejam transformadas e ganhem formatos novos. Contudo pode ser igualmente terrificante e nociva, afinal não nos parece fato inédito a constatação de que pessoas deixam-se enganar. Ele é uma fraude. Ele é uma fraude, não.

Renato Oliveira