Imagens inefáveis

Felicidade é sinônimo de memória fraca. 

Quem já ouviu falar disso? Percebam que muitas vezes a infelicidade é relacionada com a capacidade do sujeito de recordar-se de muitos eventos passados, pois são nestes que se localizam a dor, o trauma e a desilusão.

Estas idéias sintetizariam o filme “Brilho eterno de uma mente sem lembranças” | Eternal Sunshine of the Spotless Mind - 2004 | do diretor Michel Gondry. O roteiro nos apresenta uma solução inédita para o sofrimento humano. Vejam, um suposto-pseudo-médico foi capaz de inventar um meio para aliviar todo o sofrimento psíquico: o Dr. Howard Mierzwiak | Tom Wilkinson | coordenava um instituto que prometia curar as feridas do coração. O seu método consistia em deletar todas as lembranças relativas à vivência com um outro. Era um modo de tornar o outro desconhecido. Neste trabalho, os interessados passavam por uma triagem introdutória e logo após o procedimento se iniciava.

Este método se tornou conhecido para Joel Barish | Jim Carrey | ao constatar que Clementine Kruczynski | Kate Winslet | havia recentemente passado por este procedimento, e do qual, nada mais lembrava. Ele foi impactado ao saber que a história de vida construída junto a ela deixou de ser acessível em sua consciência, pois todas as lembranças relativas à ele haviam sido deletadas. Foi o conhecimento desta situação que o levou a buscar esta clínica e impulsivamente aderir ao procedimento. Assim, após a sua conclusão satisfatória, ambos nada mais saberiam sobre a existência do outro. 

Recordar é viver? O filme nos faz conhecer a história de Joel e Clementine a partir dos traços de memória presentes em Joel que gradualmente iam sendo apagados. O procedimento e a técnica podem ser ficção, mas o afeto era real, sendo mobilizado pelo desejo de não querer saber que o outro um dia existiu. Era mais que um meio para aliviar a dor, tratava-se de um modo de constatar a inexistência deste outro, torná-lo desconhecido. Se o problema da infelicidade humana encontra-se nos registros de memória, o esquecimento destes é tido como uma chance para um recomeço.

Na tentativa de recomeçar e de apagar lembranças, Joel encontrou um novo modo de relacionar-se com elas. O procedimento ocorreria durante algumas horas de sono nas quais os técnicos controlariam o andamento do processo enquanto o paciente revivenciaria aquelas lembranças pela última vez, a começar pelas mais recentes. Era uma promessa de uma nova vida. A relação entre Joel e Clementine retrata a dificuldade do sujeito em lidar com o impacto da diferença no outro. A princípio, eles estavam IDEALIZADOS PELA IMAGEM e foi na vivência que puderam constatar que este semelhante era possuidor de características que não lhe agradavam. A idealização inicial abriu espaço para a desilusão em virtude do não saber relativo ao outro, apontando a grande dificuldade de lidar com a frustração. Parecia impossível reconhecer “você é deste jeito”. 

Os laços entre Joel e Clementine justificam o poder da imagem em fixar memórias. Durante o procedimento, nos pensamentos de Joel se localizavam: as memórias + a interação com estas lembranças + as falas daqueles presentes no ato, que surgiam como um outro-invasivo, como uma fala terceira. Joel interagia com suas próprias lembranças, ele discursava com Clementine sobre o lugar de seus próprios desejos naquela situação, deparando-se com o pânico de perder aquelas lembranças que o fez batalhar junto à Clementine para que o procedimento não se concluísse com êxito. 

Uma loucura, não é mesmo? Este filme apresenta a função da imagem no psiquismo. Ao afirmar a divisão do sujeito, Freud aponta que a identidade de uma pessoa não é completamente pautada na razão, localizando um outro lugar que se constrói a partir das experiências, um lugar de memória não acessível à consciência. O Inconsciente é atemporal e ilógico, e nele se encontram verdades do sujeito que de algum modo querer ser faladas. Uma fala que pode ser conhecida, e que no sonho, no sintoma e nas trocas de palavras se faz dizer algo. É algo que escapa e por meio da linguagem revela algo do desconhecido e do recalcado. Portanto, a relação analítica é uma experiência de fala, de permitir-se falar sem impôr censura à si próprio, buscando uma nova compreensão aos sintomas e às repetições da vida cotidiana. Logo,  o sujeito não mais precisa pensar para existir, sua existência não se fundamenta na sua razão, mas na des-razão. 

A vivência de Joel e Clementine deixou marcas que determinavam a condução de seus dias. O querer desvencilhar-se delas foi uma tentativa de curar a dor da frustração e da saudade do outro. Todavia, o desconhecido afastado ainda é capaz de provocar seus efeitos. Algumas memórias podem ser deletadas, mas a existência do sujeito permanece. É a certeza de estarmos vivos que nos permite apropriarmos de registros novos e nos sujeitarmos à seus efeitos.

Super abraços, 

Renato Oliveira