Ballet, delírio e imagens

Muitos acreditam na existência de pessoas que desde pequenas foram exclusivamente separadas e destinadas a brilhar. Para as tais, não há dificuldade ou impedimento que seja suficientemente capaz de distanciá-las deste propósito. Para dialogar a este respeito, aqueles nossos temas – um pequeno outro, corpo e linguagem – ganharão uma dimensão diferenciada em uma realidade muito particular, embalada por luzes, sons e danças. Aqui, movimentos perfeitos não serão suficientes, pois nada adiantará “se você não se entregar” a esta realidade imaginária apresentada pelo diretor Darren Aronofsky em Cisne Negro | Black Swan – 2010 |.

Representações artísticas nos serão mostradas e será possível pensar em uma  realidade imaginária a partir das dimensões da imagem. Pois bem, as imagens iniciais apresentam-nos Nina | Natalie Portman | que, entre outras bailarinas, maquiava-se diante de seu reflexo no espelho. Os pensamentos de Nina encontravam-se cativos a um discurso: “ele prometeu que prestará mais atenção em mim” – esta fala dirigida posteriormente à sua mãe | Barbara Hershey | era acompanhada da expectativa em ser premiada com um lugar de esplendor, o Cisne Negro, a raínha dos cisnes. Dentre as bailarinas, este lugar seria ostentado pela representante da pureza, simbólicamente virgem e que absolutamente buscasse a liberdade. Conforme havia comentado, movimentos perfeitos não seriam suficientes, pois para a apresentação de ballet valorizava-se primordialmente a capacidade para a entrega, que contemplava algo além do controle do próprio corpo, era o “deixar-se levar”. Este lugar – o Cisne Negro – seria apresentado ao mundo como a representação do sucesso e do brilho.

Tendo em vista a grandiosidade desta chance, parece-nos evidente que todas as bailarinas almejavam ser colocadas neste lugar. No entanto, nenhuma delas tinha a mesma mãe que Nina. “Deus sabe como eu te entendo” – esta era a mãe onisciente, aquela que, supostamente, tudo sabia sobre a filha e cuja preocupação materna primária estendia-se àquele momento. Todas as bailarinas olhavam para suas próprias imagens e, possivelmente, imaginavam como seria estar neste tão sonhado “lugar”, no entanto Nina foi a escolhida para brilhar, representando o papel principal, o Cisne Negro. A proposta do espetáculo parece-nos compreensível, assim como a imagem resplandecente de um cisne, mas o que de fato interessá-nos é uma dimensão além desta, pois esta representação nos diz sobre um lugar, uma posição desconhecida à qual Nina possivelmente seria elevada. De que lugar se trata?

No decorrer do filme será notória a presença de espelhos, os quais terão algumas funções e poderão receber diferentes significados. Logo após o recebimento da notícia de ter sido escolhida, Nina deparou-se com um espelho rabiscado com a seguinte mensagem: WHORE (prostituta, em Inglês), foi esta a dedicatória deixada. Um espelho também foi útil para que Nina detectasse um machucado em suas costas. Enquanto “a premiada”, caberia a ela uma maior disciplina afim de sustentar – e por que não suportar? – este lugar alcançado. “Um mau irá agarrá-la, ele tentará comê-la viva, mas você irá sobreviver” – esta frase revela algo além de um simples script: para apresentar-se enquanto aquela que seria colocada no lugar de esplendor – Cisne Negro – não seria somente necessário a dedicação, treino ou devoção, mas também, e principalmente, a capacidade em sustentar e sobreviver a este lugar simbólicamente marcado pelo poder e pela honra.

Sendo assim, a história mostra-nos não apenas sucessíveis ensaios e uma busca pela perfeição, mas os desdobramentos psíquicos em Nina a partir da suposição imaginária de ser colocada no explêndido lugar. O imaginário a qual me refiro diz respeito a imagem e a dimensão do corpo em sua relação com o espelho, produtor de uma imagem especular. Isto pode ser pensado a partir da constituição do bebê que cria uma imagem de si a partir do outro, de seu reflexo que, primeiramente, é apreendido como algo externo a seu corpo. Pois bem, por que a insistência nestas questões? Porque toda a construção deste filme é pautada tanto na suposição imaginária de Nina em ocupar um lugar fálico, quanto na sucessão de espelhos, que se repetirão nos mais diferentes contextos. Portanto: imaginário, espelho e um outro são temas que nortearão a compreensão que será apresentada adiante.

Os espelhos encontravam-se por toda a parte, desde as cenas iniciais no camarim das bailarinas: os ensaios eram realizados em um setting com paredes espelhadas; o insulto foi escrito em um espelho; logo na entrada do apartamento de Nina havia um espelho composto por diversas faces, além dos espelhos do banheiro e do quarto. O lugar de outro era ocupado por alguém capaz de exercer uma função, a saber, a mãe de Nina – aquela que tamponava o tempo todo. Em outras palavras, uma mãe super-protetora que posicionada em um lugar de onisciência não dava lugar ao Sujeito, a falta e ao desejo. E sendo assim, nos aproximamos àquela realidade que inicialmente foi comentado. O filme Black Swan retratá-nos o desencadeamento de um conflito psicótico a partir do confronto de Nina com uma posição de poder.

A psicose enquanto estrutura, segundo Lacan, deve ser pensada  por meio da relação do sujeito com a falta, na qual ocorre uma recusa da lei, o fracasso da experiência do recalque. Nina correspondia a fala de um outro, porém não se colocava subjetivamente enquanto um sujeito desejoso ou faltante, mas sim, delirante. O seu instrutor Thomas Leroy | Vicent Cassel | definia sua dança enquanto fria como uma geladeira e ordenava-lhe: “responda ao meu toque!”. Percebam que esta constatação de frieza e frigidez pode ser assemelhável à ausência da falta, ou melhor, a falta da falta, do desejo, de uma lei outrora recusada.

A relação de Nina com os “diferentes outros” tornou-se mais conturbada. A perda da realidade pode ser tida como agravante inicial e foi seguida por delírios e alucinações perceptivas que consistiam em tentativas de elaboração. Esta condição intensificou-se de tal modo que Nina, aos poucos, confundia  a sua própria imagem no espelho. Havia uma dificuldade de delimitação entre o eu e o outro. Além do mais, o Outro a acusava neste suposto lugar imaginário: fotografias espalhadas por um quarto passaram a “ganhar vida” e avançavam em direção a ela; ela via o seu próprio reflexo na água da banheira e assimilava-o como “um ser além de si mesma” nocivo e avassalador de modo a querer destrui-la; e o semblante de uma mulher megera irrompia-se diante dela. Com a sucessão de tais eventos, Nina tornou-se, assim, perseguida por um outro acusador que visava dominá-la de algum modo sob a ameaça de fragmentação de seu corpo. 

A psicose possui uma lógica que lhe é própria e como vimos, o delírio e a alucinação são tentativas de elaboração. O Cisne Negro não restringia-se ao lugar ocupado por Nina porque contemplava uma posição que lhe foi ofertada. A possibilidade de esplendor fez com que ela se deparasse com um lugar inimaginável e impossível de ser representado em palavras, sonhado por alguns, mas destinado exclusivamente ao delírio de uma única pessoa, àquela que sob qualquer circunstância, almejava ser perfeita.

Abraços, queridos!

Renato Oliveira